Malam belum begitu larut saat sekumpulan anak usia sekolah dasar berkumpul di halaman Masjid Muyassarin, RT 01/01, Kelurahan Cipulir, Kecamatan Kebayoran Lama, Jakarta Selatan.
Dengan balutan seragam berwarna hitam, dipadukan sabuk dan peci khas Betawi bagi anak laki-laki dan jilbab untuk anak perempuan, mereka tampak terampil memainkan satu per satu gerakan maen pukulan khas Betawi.
Sesekali instruksi dari guru atau pelatih memecah kesunyian malam itu. Peluh pun bercucuran dari setiap pukulan, kuatnya hentakan kaki, sikut, serta cengkeraman yang menghujam ke segala arah.
Ya, di bawah bimbingan Mohamad Qoharudin atau Bang Aji, halaman Masjid Muyassarin dimanfaatkannya untuk menyalurkan jurus atau ilmu silat Beksi Kong Noer kepada anak-anak usia dini.
“Di sini khusus untuk anak usia dini. Latihannya setiap Jumat mulai jam delapan sampai sembilan malam. Total ada 50 anak-anak usia sekolah dasar yang ikut latihan di sini,” ujar Bang Aji, belum lama ini kepada Beritajakarta.
Dijelaskan Aji, padepokan yang dipimpinnya merupakan bagian dari Perguruan Silat Tradisional Beksi Kong Noer yang sudah berdiri sejak tahun 1930-an. Padepokan ini tetap teguh berdiri melestarikan seni bela diri khas Betawi Beksi yang terkenal dengan dengan kekhasannya.
Kekhasan aliran silat ini di antaranya terletak pada bentuk pukulannya yang sering menggunakan pukulan dengan bentuk telapak tangan mengepal yang menghadap ke atas. Selain itu, aliran ini juga dikenal memiliki kekuatan hentakan kaki, sikut, dan cengkeraman.
“Perguruan Silat Tradisional Beksi Kong Noer sudah memiliki 13 cabang padepokan yang tersebar di wilayah Jabodetabek. Salah satunya di Jalan Masjid Muyassarin ini,” ungkap Aji yang juga menjabat sebagai Sekretaris Jenderal (Sekjen) Beksi Kong Noer.
Aji pun menceritakan akar sejarah dan estafet kepemimpinan perjalanan panjang Beksi Kong Noer yang masih eksis hingga kini. Dia menceritakan, Kong Noer mulai mengajar silat aliran Beksi sekitar tahun 1930-an. Adapun Kong Noer, sebelumnya mendalami Beksi kepada gurunya Kong Haji Ghodjalih yang juga berguru kepada Lie Ceng Oek dari Dadap, Tangerang.
Kong Noer kemudian mulai mengembangkan aliran bela diri ini di Petukangan hingga akhir hayatnya pada tahun 1993.
Setelah Kong Noer wafat, kepemimpinan perguruan ini diteruskan secara turun-temurun. Tongkat estafet sempat dipegang oleh murid sekaligus cucunya, Abdul Malik bin Dimroh. Namun, setelah wafatnya Abdul Malik bin Dimroh, kepemimpinan diserahkan kepada sang kakak, Miftahul Jannah bin Dimroh, yang memimpin hingga saat ini.
"Saat ini, untuk menajaga eksistensi dan perkembangan Beksi Kong Noer, ada lima dewan guru yang terus membimbing dan menurunkan ilmu-ilmunya kepada kita. Ada dewan guru Miftahul Jannah, Ahmad Yani, Abdul Aziz, Herman dan Zahrudin," jelasnya.
Menurut Aji, kunci utama eksistensi Beksi Kong Noer hingga kini terletak pada komitmen untuk merawat buah, bukan kembang. Istilah yang dimaknai sebagai upaya untuk terus mempertahankan tradisi dan kemurnian ilmu tanpa mengubah apa yang telah diajarkan oleh para guru terdahulu.
"Kami tidak mencari murid, Alhamdulillah murid yang mencari kami. Perguruan ini tidak mengandalkan publisitas berlebihan, melainkan membiarkan kualitas dan karakter murid yang berbicara," tuturnya.
Dari segi teknis, lanjut Aji, Beksi Kong Noer memiliki kekhasan yang membedakannya dengan aliran lain. Fokus utama pelatihan terletak pada tiga aspek penting yakni, tenaga untuk melatih fisik sekaligus pernapasan. Kemudian, konsentrasi untuk menuntut siswa lebih fokus menyelaraskan gerakan dan hafalan, serta penglihatan mata yang penting untuk melatih ketajaman pandangan agar tidak mudah berkedip saat melancarkan jurus demi mengantisipasi gerakan lawan.
Selain berbagai jurus pendukung yang disesuaikan dengan karakter masing-masing murid, perguruan ini memiliki empat jurus inti yang tidak boleh diubah, yaitu Beksi yang memiliki hitungan delapan, Gedig yang memiliki hitungan 11, Tancep yang memiliki hitungan 10, serta Kebut yang memiliki hitungan 17.
"Seperti Beksi pada umumnya, perguruan silat ini juga memiliki 12 jurus dasar dan tetap mengacu pada pakem yang ada. Dari 12 jurus dasar itu, terdapat empat jurus utama yang namanya mengacu pada ciri khasnya gerakannya. Empat jurus ini tidak boleh berubah hitungannya. Karena sudah ada pakemnya," tegasnya.
Meski lebih berorientasi pada pelestarian tradisi ketimbang sekadar memburu prestasi kejuaraan, namun perwakilan dari cabang-cabang Beksi Kong Noer kerap menorehkan prestasi membanggakan, termasuk pernah menjuarai berbagai ajang perlombaan.
"Kami, Beksi Kong Noer juga secara rutin menjadi perwakilan DKI Jakarta dalam ajang festival kebudayaan nasional di Yogyakarta," ungkapnya.
Aji juga berpesan, bahwasannya belajar silat adalah bagian penting dari upaya memperkuat pertahanan dan jati diri bangsa. Silat tradisional diibaratkan sebagai mutiara yang abadi, meski berada di tempat tersembunyi, akan selalu dicari oleh zaman karena nilainya yang luhur.
"Ya, tentu harapan kami juga kepada pemerintah agar silat tradisional ini tetap diperhatikan, termasuk bagaimana memfasilitasi dan mendukung berbagai kegiatan yang diadakan," ucap Aji.
Beksi Bukti Kekayaan Tradisi Betawi
Budayawan Betawi, Ahmad Supandi menambahkan, Silat Beksi merupakan aliran seni bela diri tradisional khas Betawi yang lahir dari perpaduan budaya Tionghoa dan Betawi pada pertengahan abad ke 19. Aliran ini diciptakan oleh Lie Cheng Oek, seorang peranakan Tionghoa asal Dadap, Tangerang, yang memadukan jurus bela diri dari keluarganya dengan jurus-jurus lokal Betawi dari guru seperti Ki Jidan dan Ki Miah.
Nama Beksi berasal dari dialek Hokkien Bhe Si yang berarti pertahanan empat penjuru. Jurus Silat Beksi mengajarkan sikap rendah hati, membela diri, dan menjaga keselamatan dari berbagai arah.
"Silat Beksi itu adalah bukti nyata kekayaan tradisi Betawi yang mempertemukan akulturasi budaya dengan nilai-nilai religius. Melalui gerakan yang cepat, rapat, dan efisien, Beksi mengajarkan kita bahwa kekuatan sejati bukan untuk menindas, melainkan untuk menjaga kehormatan, membela kebenaran, dan merekatkan tali persaudaraan," jelasnya.
Menurut Supandi, pukul-pukulan, tangkis-tangkisan dalam Silat Beksi bukan cuma soal jago silat di gelanggang, tapi soal menjaga tradisi tetap menyala di tanah Betawi. Melestarikan Beksi berarti merawat jati diri dan harga diri bangsa.
"Dalam kerendahan hati seorang pesilat Beksi, tertanam mental baja yang siap menghadapi tantangan. Beksi adalah harmoni antara kekuatan fisik dan kesucian hati, berdiri tegak menjaga tradisi, tunduk patuh pada Sang Pencipta," tuturnya.
Supandi berharap, dukungan Pemprov DKI untuk memperkuat status Kampung Budaya Silat Beksi dapat diwujudkan melalui penguatan regulasi formal seperti Surat Keputusan (SK) Gubernur atau Peraturan Gubernur (Pergub).
Landasan hukum ini penting agar program pelestarian memiliki anggaran, arah program yang jelas, dan keberlanjutan jangka panjang berdasarkan amanah UU Pemajuan Kebudayaan dan Perda No 4 tahun 2015 tentang Pelestarian Kebudayaan Betawi.
Adapun salah satu dorongan terbesar adalah memasukkan pencak silat, khususnya Silat Beksi dan silat Betawi lainnya, sebagai kegiatan Ekstrakurikuler (Ekskul) wajib atau muatan lokal di sekolah-sekolah dan madrasah di wilayah DKI Jakarta. Langkah ini dinilai efektif untuk mengenalkan nilai filosofi, bela diri, dan karakter sportivitas silat Beksi kepada generasi muda sejak dini agar tidak terpinggirkan oleh modernisasi.
"Pemprov DKI Jakarta harus memfasilitasi para pesilat dan perguruan Beksi dengan memberikan ruang tampil dalam acara resmi daerah, festival budaya, hingga kegiatan masyarakat. Pengakuan dan panggung formal ini bertujuan meningkatkan kebanggaan lokal sekaligus memperluas daya tarik pariwisata berbasis budaya di Jakarta," tandasnya.
